Friday, January 30, 2009

La Organización Internacional Intersexual reclama sus derechos ante la sede de la ONU en Ginebra

Image © ERIC J. ALDAG

Nicolas, OII-Suiza
43 años, Lausanne

"Toda iba muy bien hasta que un doctor decidió 'normalizarme' cuando tenía 38 años. Era casado y tenía un niño pero sabía que era XXY. Me enteré de mi cariotipo particular durante un chequeo médico cuando tenía 20 años y pasé largo tiempo reflexionando antes de consultar a un especialista. La única respuesta que obtuve era que el doctor prescribió 'algo que sería bueno para mí' y después me dijo que no leyera las contraindicaciones. Puesto que él estaba asustado de que me convirtiera en una 'chica', me dio la testosterona. Para mí, este tratamiento era como una castración química: mis articulaciones comenzaron a hincharse, mis testículos encogieron y llegué a ser melenudo como un oso. Mi pilosidad fue de nuevo normal cuando paré de tomar testosterona, pero una enfermedad muy seria atacó mis articulaciones. Entonces una serie de acontecimientos comenzaron: una separación de mi esposa, cambio de profesión. Hace tres años que estoy luchando para los derechos humanos para intersexuales y puedo contar con la ayuda de mis padres y amigos: entienden que me utilizaron como conejillo de Indias. Pero lo que me impulsa a continuar como activista es mi rabia. El médico no tenía el derecho a convertirme en "varón" viril: Los protocolos médicos deben ser cambiados de modo que esto nunca más le suceda a otra persona.

Las personas intersexuales son invisibles. Prefiero el término 'intersexual'. La palabra 'hermafrodita' crea una fantasía sexual de una persona con dos genitales. Rechazo ser el objeto de tales fantasías."


Resumen del artículo por Curtis E. Hinkle
Para leer el artículo original en francés: Haz clic aquí


Cuatro personas se declararon ayer en Ginebra contra la normalización sin consentimiento de l*s nin*s intersexuales. Entre los participantes estaba Nicolas de la OII – Suiza que se ve en la foto arriba con el cartel.

Había cuatro carteles que fueron llevados por dos personas intersexuales de Suiza (Nicolas y Daniela) y dos activistas que vinieron a la sede de la ONU en la Place des Nations que es un lugar enorme para una reunión tan pequeña. Daniela Truffer indicó que solamente 4 personas vinieron porque la mayoría de las personas intersexuales vivían con vergüenza y miedo y por eso no se atreven a salir "del closet". Hay aproximadamente 3.500 personas intersexuales en Suiza que nacieron como Daniela Truffer que tiene órganos genitales que se asemejen a un pene pequeño o a un clítoris grande. Ella indicó que el doctor era quién eligió su sexo. Si uno tiene en cuenta todas las personas que descubren su intersexualidad más tarde en la vida, hay muchos más intersexuales y estas personas son normalizadas también como lo fue Nicolas.

"Deja a l*s niñ*s decidir!"

Solamente l*s activistas más dedicad*s vinieron a Ginebra con un amigo de Zurich. Matthias dijo que se encontraron en la universidad durante una conferencia organizada por la OII y cuando Daniela había confiado en él sobre lo que le había sucedido, confirmó que este tabú ocultaba una de las violaciones más serias de los derechos humanos. Las manifestaciones son una de las pocas maneras que habilitan a las personas intersexuales para hablar en su propia nombre y por su propia cuenta. Matthias precisó también que ningún legislador tomaba sus demandas en cuenta y se preguntaba si eso es debido al poder del lobby médico.

Según las autoridades médicas, criar a un* niñ* con ambigüedad no elimina su sufrimiento. Opinan que un niño no puede construir una identidad si los padres no lo pueden considerar como su hijo o su hija. Dijeron que la opción del sexo toma en consideración características físicas, genéticas, hormonales y psicológicas del niño pero también dijo que los sentimientos de los padres fueron tomados en consideración. Sin embargo, los cuatro manifestantes no estaban de acuerdo e indicaron que estas asignaciones de sexo precoces no toman en cuenta los sentimientos y el metabolismo de las personas afectadas por estos "tratamientos" – las personas intersexuales. Philippe Scandolera, co-presidente de la asociación 360°, una asociación a favor de los derechos para lesbianas y gays convino: "Aceptemos la diferencia y déjal*s decidir."

Daniela Truffer habló de su asignación quirúrgica como chica y cómo sus padres la criaron en secreto y vergüenza. A los 12 años le dieron hormonas sintéticas y después le hicieron construir una vagina artificial. Ella nació con un micropene pero los doctores decidieron que ella debía ser una chica. Todo esto fue basado en una mentira. Dijeron a sus padres que tenía ovarios malformados cuando de hecho ella tenía testículos.



Thursday, January 29, 2009

Asociación de Intersexuales reclama sus derechos ante la sede de la ONU en Ginebra

29-01-2009
Ginebra – (Dos manzanas)

Según el diario Público, una asociación de personas intersexuales (conocidos antes por hermafroditas) se manifestó ante la sede de la ONU en Ginebra para pedir que se respeten y reconozcan sus derechos a la integridad física y a la dignidad humana. Después de la manifestación, la asociación entregó un informe a la Convención de Naciones Unidas para la Eliminación de la Discriminación de la Mujer (CEDAW), solicitando que no se permitan las operaciones sin consentimiento de la persona implicada. 

La portavoz de la asociación, Daniela Truffer, ha explicado que a muchos niños intersexuales se les opera antes de cumplir los dos años. Esto significa que la decisión sobre la sexualidad del niño la toman los padres, cuando en realidad debería ser el niño el que, llegado el momento, tomara la decisión más acorde a sus sentimientos, a sus necesidades, incluso a su salud, puesto que se trata de una operación que puede acarrear dolor crónico o pérdida de sensibilidad genital, además de frecuentes problemas de salud. Lo más natural, según la Asociación, es que los padres enseñen a los niños que son diferentes hasta que pueda decidir por sí mismo. 

Para evitar actuaciones precipitadas de los padres, basadas casi siempre en el miedo y el desconocimiento, la asociación propone un protocolo de actuación en los hospitales, con la supervisión de un médico o un psicólogo, que se encargue de aconsejar e informar a los padres y madres de las opciones posibles así como de los riesgos que pueden llevar consigo. 

Nota: Las personas intersexuales nacen con características físicas femeninas y masculinas de modo simultáneo. Su problemática es distinta a la de los y las transexuales, cuyo sexo anatómico es claro desde el nacimiento. Si queréis indagar sobre este asunto, os recomiendo consultar el término 'intersexualidad' en la Wikipedia. En él encontraréis información y enlaces muy útiles para el que quiera profundizar en el tema.

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Un servicio de la
Orgnanización Internacional Intersexual

Wednesday, January 28, 2009

Los expedientes valencianos de la Guerra Civil ya están en el Archivo de Defensa de Madrid

El Gobierno se lleva los más de 40.000 documentos depositados en Capitanía sin avisar al Consell

28.01.09 - J. ABIETAR ZAHONERO | VALENCIA

El Ministerio de Defensa sigue con su traslado de expedientes de la Guerra Civil al nuevo archivo general de Madrid, y ahora le ha llegado el turno a Valencia. Más de 40.000 salieron el lunes en camiones desde Capitanía General y el Gobierno Militar en dirección a la capital de España, según ha podido saber LAS PROVINCIAS.

Estos siguen el camino que a principios de mes marcaron los 13.000 expedientes que salieron desde la subdelegación de Defensa de Castellón. Y nuevamente, como sucedió con el traslado de la capital de La Plana, el Consell desconocía por completo esta acción y, además, tampoco había sido avisado por parte del Gobierno.

Los documentos que ya están en Madrid hacen referencia, en su inmensa mayoría, a juicios sumarísimos celebrados contra importantes miembros de los maquis. Por tanto, reflejan la lucha del régimen franquista contra aquellos sectores de la población que oponían resistencia, una prueba de la represión.

Tres de estos casos, como ya publicó LAS PROVINCIAS, son los de Basiliso Patrocinio Serrano Valera el Manco de La Pesquera;
Teresa-Florencio Pla Meseguer la Pastora o el Hermafrodita; y Pedro Juan Méndez Jalisco, entre otros. Un trío de combatientes que fueron notablemente importantes en su época.

Muchos de estos documentos estaban seriamente dañados a consecuencia de la riada de 1957. Desde entonces no se han adoptado demasiadas medidas para conservarlos y su deterioro había ido avanzando poco a poco.


Peligro de pérdida 
Este mal estado era tal que los expertos e investigadores aseguraron que sería mejor proceder a su digitalización en el sitio donde se encontraban en Valencia antes que llevárselos a Madrid para allí realizar los trabajos.

Los profesionales entendían que en este traslado, que finalmente se ha hecho, conlleva un riesgo extremadamente alto ya que los archivos que ya están dañados sufrirán más y muchos de ellos podrían perderse definitivamente por el camino, como ya sucedió con algunos tras las inundaciones.

Ahora los archivos ya están en Madrid. Allí, en el Archivo General de la Guerra Civil que Defensa ha habilitado en las inmediaciones de La Moncloa, van a ser restaurados y digitalizados. Desde el Ministerio se aseguró que su objetivo era ponerlos a disposición de los investigadores lo antes que fuera posible.

El Gobierno ha trasladado más de 40.000 expedientes relacionados con la Guerra Civil de Valencia a Madrid. El número de documentos es mayor puesto que cada uno de estos archivos está completo. Esto es, incluyen desde el acta de la detención del maqui hasta la sentencia que, en la mayoría de las ocasiones, lo condenaba a muerte.

Y todo ello pasando por los informes sobre el detenido que se pedían al párroco y jefe local de la Falange, las pruebas que se presentaban contra el acusado, las declaraciones de los testigos e incluso la petición de clemencia que realizaba el abogado defensor.

Toda una serie de importantes expedientes, muestra de la historia de la Guerra Civil en Valencia, que ya ha salido de la ciudad en dirección a Madrid. En similitud con Castellón, también son bastantes los investigadores valencianos que se han quedado a medias con su trabajo después de que Defensa se haya llevado estos archivos.

La capital de España recibió a primeros de mes más de 13.000 expedientes de la Guerra Civil de Castellón, a finales de enero le llegan también más de 40.000 archivos procedentes de Capitanía General y Gobierno Militar de Valencia. El siguiente paso del Gobierno está en Alicante.

Como ya anunció LAS PROVINCIAS, en este caso se prevé la salida de más de 30.000 expedientes que actualmente se encuentran en la subdelegación de Defensa de la capital alicantina.

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Tuesday, January 27, 2009

Rehusar a ser clasificado

"Una mujer con pene es, sin duda, por definición, una mujer". Norrie no tiene pelos en la lengua ni le faltan las palabras. "Hay quienes se sorprenderán por ello", observa Norrie" La desafié tentativamente e, inmediatamente, tuvo una réplica: "si dices que una mujer tiene la piel negra, otra la tiene blanca. Una tercera podría tener un sexto dedo y hay hermafroditas que tienen la capacidad de reproducirse aun teniendo rasgos masculinos, no es óbice para sentirse mujer."

Norrie-300.jpgNorrie se describe a sí misma con varios nombres: eunuco, andrógino y mujer.

"Ser mujer es una identidad social. No vemos las partes privadas de la gente en público y, sin embargo, nos hacemos suposiciones sobre ellos. Si hablas como una mujer, vistes como una mujer y te mueves como una mujer, entonces eres mujer."

Identidad diferente
Norrie May-Welby nació como varón pero siempre supo que no encajaba completamente en el rudo mundo de los muchachos de la sociedad machista en la Australia de los años 60. Le gustaba vestirse con ropas de mujer; caminar con movimientos femeninos y desarrolló una identidad que era "diferente" de los muchachos de su clase.

Poco después de comenzar los estudios universitarios, se vestía como mujer y cultivaba un aspecto conscientemente andrógino. A la edad de 28 años, se sometió a una operación de cambio de sexo, pero se resistió a tomar hormonas para "convertirse en mujer y desaparecer en los suburbios" al igual que hicieron otros transexuales en aquellos tiempos..

Ambos géneros
Norrie se negó conscientemente a pertenecer a cualquiera de los dos géneros, reclamando en su lugar, el derecho a ambos. "Si elijo uno u otro, ocultaré una gran parte de quien soy. Aproximadamente soy mujer en un 60% y varón en un 40%. Pero esta decisión coloca al mundo con el que Norrie se relaciona en un dilema: ¿Cómo tratar a un eunuco sin pechos por operación y con cuerpo autodiseñado?¿debemos tratarle como "él" o como "ella"?

A Norrie no le preocupa la cuestión y aunque generalmente prefiere "ella" acepta que aquellos que la conocieron como varón, tenga dificultades con la transformación. Pero cuando la gente usa deliberadamente el pronombre "él" en momentos en que va vestida de mujer, cree que son ellos quienes conceden demasiada importancia a la cuestión. "Es como decir: "soy "diferente" a ellos, pero soy un ser humano, como ellos."

Norrie está acostumbrada a ser molestada por sus elecciones. Pandillas y niños se mofan regularmente de ella en las calles o le preguntan insolentemente "¿qué eres? en lugares públicos. "La gente cree que tiene derecho a preguntarme sobre mis partes privadas cuando salgo." Pero ella no se lo toma en serio:

"Hace 20 años, me podrían haber matado por mi aspecto, así que me alegro de que la sociedad haya progresado desde entonces.

A la pregunta de qué haría si pudiera retroceder en el tiempo y tener opción a nacer como un niño o niña "normal", su respuesta es inequívoca: " No creo que nadie sea una persona normal, pues todos somos seres individuales y cuanto más tratemos de ser normal, menos fiel seremos a nosotros mismos."

"¿Merece la pena" -insistimos - estar constantemente vigilando el peligro de aquellas personas que no aceptan a los no conformistas como tú?"

También a esta pregunta tiene Norrie una respuesta:

"Todo el mundo que se aparte de lo normal tendrá ese problema. La gente tiene una mentalidad que rechaza todo aquello que no encaja dentro de sus casillas y puede ser tanto un activista pacifista, o un genio local o alguien como yo. Cierto que hay un elemento de riesgo pero eso hace que merezca más vivir la vida."

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Monday, January 26, 2009

Una asociación de intersexuales pide a la ONU que le reconozca sus derechos

Ginebra, 26 ene (EFE).- La Asociación de Personas Intersexuales (hermafroditas) ha pedido hoy ante la sede de la ONU en Ginebra (Suiza) que les sean reconocidos sus derechos a la integridad corporal y a la dignidad humana.

La manifestación fue únicamente secundada por una decena de personas.

La presidenta de la Asociación, Daniela Truffer, ha explicado en declaraciones a Efe que los niños intersexuales son sometidos a operaciones de genitales antes de cumplir dos años, una práctica que, a su entender, atenta contra los derechos humanos, ya que se realiza sin su consentimiento.

Truffer explicó que esa operación puede marcar a los niños para siempre, condenándoles a vivir con el sexo equivocado o a sufrir fuertes dolores crónicos.

Posteriormente, a la manifestación, la asociación ha presentado un informe a la Convención de Naciones Unidas para la Eliminación de la Discriminación de la Mujer (CEDAW) en el que se solicita que no se permitan las operaciones sin consentimiento de las persona implicada.

Según la Asociación, el principal problema que afrontan los padres de los niños hermafroditas es la desinformación, dado que creen estar en la obligación de elegir su sexo por ellos, por lo que someten a los menores a operaciones de genitales, a pesar de encontrarse en perfecto estado de salud, una práctica que Truffer ha comparado con la circuncisión.

Además, estas operaciones pueden causar dolores de por vida, pérdida de la sensibilidad de la zona genital y otros problemas que obligaran a la persona que los padezca a acudir al médico con más frecuencia de la habitual.

Por eso, la presidenta ha defendido que, en lugar de operar a sus hijos, los padres deberían enseñarles que son diferentes del resto y esperar a que tomen una decisión por ellos mismos, que puede ser la de operarse para mantener uno sólo de los dos aparatos reproductivos, o descartar pasar por el quirófano.

Para que los padres sepan cómo encarar el problema una vez que se les presente, Truffer ha señalado que los hospitales deberían contar con un protocolo de actuación para este tipo de casos, donde un médico o un psicólogo especializado pueda exponerle a los progenitores la situación y las posibles soluciones que pueden adoptar, así como los riesgos que llevan aparejados. EFE mrm/mh/sc (vídeo)

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Saturday, January 24, 2009

Sobre la hoja en blanco del deseo

Contra lo que suele suponerse, identidad de género y orientación sexual no se inscriben ordenadamente sobre los cuerpos. Al contrario, el guión del deseo y la experiencia vital se escribe a diario cruzando todas las barreras del sentido común: genitales masculinos, identidad femenina, deseo lésbico, por ejemplo, pueden convivir en la misma y personal historia; y ésa es sólo una de muchas posibilidades.

Por Alejandro Modarelli

Su fisonomía y el nombre que ha elegido no se llevan bien. Al verla, nadie diría: “He ahí a Agostina”. Los ojos de quienes la miran son siempre insuficientes para detectar su hondura femenina bajo la superficie machorra, y no pueden ver más allá de una figura de cuarentón medio compadrito. Así como no hay documento de identidad que registre su secreto nacimiento como mujer dentro del cuerpo biológico de un varón, tampoco hay espejo todavía que refleje el mínimo indicio de esa epopeya privada. Agostina parece, les aseguro, un tipo canyengue de camisa y pantalón, en el que el gesto amanerado, si lo hay, remitiría más bien a la cintura quebrada del bailarín de tango, el comercio cariñoso entre los dedos y el pelo, un poco demasiado negro, engominado y prolijamente atado en la nuca.

En su niñez, no obstante, descansaba ya de toda esa mampostería masculina en unas ropas sinceras e íntimas que usurpaba a la madre, en la soledad de su dormitorio. Más allá de su voz y los modales, o sus trajes clásicos de ejecutivo, Agostina fue creciendo en forma dolorosa en una cuna bajo la conciencia, sin ser al principio reconocida más que por un psicólogo, que un día en el consultorio le dijo: “Martín, habría que ir pensando si esta experiencia íntima que contás, que tanto te hace sufrir, no se trata, como creíamos, de travestismo ocasional sino más bien de otra cosa más profunda del orden de tu identidad, que habría que enfrentar y aceptar”.

Para el terapeuta, había un nombre para esa certeza que tiene Agostina de que sus genitales, con los que fue arrojada al mundo, contradicen la propia percepción de pertenecer a un género donde cree que llevarlos se convierte en una catástrofe anatómica. Se trataría, dijo, de la vía alterna del transexualismo, un término en apogeo entre los psiquiatras ya en los años ‘50, para distinguirlo de lo que se llamaba desde mucho antes “travestismo”. Aquella conciencia de desgarro, se supone, es diferente a la experiencia de género de las travestis, donde se convive y hasta se goza con la propia genitalidad, o las prácticas cosméticas y acotadas de las crossdressers, muchas de ellas montadas en la imaginería femenina apenas los fines de semana, unas veces como parte de una performance iridiscente; otras (soy testigo) sólo con el objetivo nocturno de cazar chongos difíciles.

Agostina aparece de noche en la cubierta del barco en el que hizo su hogar, y desde el que ahora saluda a sus invitados. El camino al Club Náutico de San Fernando, que nos condujo hasta ahí, se volvió breve mientras oíamos su historia de boca de Alicia, una amiga suya que reasignó su sexo en el año 2006, y la ayuda ahora en ese complejo recorrido, donde la estación final, de haberla o de desearla al cabo, es la vagina: “Agostina recién se está hormonando, y todavía no hay en ella ningún signo de feminidad. Es muy masculina, en eso llama la atención. Es que carga con la sobreadaptación. Es decir, peleó tanto contra el sentimiento de ser mujer, y se avergonzó tanto, que terminó adoptando los modales de un chongo. Actúa así, por hábito”.

Alicia, que fue Alejandro, se reconoce en esa sobreadaptación de Agostina a las formas masculinas. Hasta pasados los cuarenta años vivió en matrimonio, con una hija y un puesto gerencial en una multinacional, a la que se vio obligada a renunciar. Había jugado al rugby, manejado lanchas, vestido por un tiempo el uniforme militar. El matrimonio no la hacía infeliz, pero el fingimiento de una esencia viril, sí. Había amado a su mujer, aunque tuvo que ocultarle hasta donde pudo la valija con ropa femenina que escondía en el baúl del auto, y las aventuras en público cuando iba vestida de acuerdo con su verdadero género, midiendo la reacción de las miradas: “Cuando se lo conté a mi esposa hubo un período de separación, pero volvimos a convivir con la promesa de que yo iba a renegar de mi verdadera identidad. Se terminó pronto el intento, y además perdí el trabajo cuando anuncié que me operaba. ¿Si sigo considerando deseables a las mujeres? La verdad es que puedo enamorarme de una mujer o de un varón, y tener buen sexo. Yo soy medio lesbiana, digo siempre. Y por más rechazo que sentía por mis viejos genitales, disfrutaba con mi esposa. Hubiera seguido casada, ya operada, si hubiese podido. Mi disforia no pasaba por la orientación sexual o la atracción circunstancial”.

Así parece ser. Eros es poeta barroco, como el universo en acción, y casi siempre deja de explicarse en un lenguaje diáfano, porque lo cree insuficiente. La atracción o el deseo son siempre desbordantes, incluso en su porción de pena, y la identidad de género no es pareja obligada de la orientación sexual. Agostina no ha tenido más sexo que con mujeres y ni piensa en varones más que para la amistad. De pie junto a ella, en la proa del barco, una chica de veintitantos actúa como su primera dama. Esa belleza del Paraguay que se llama Valeria y estudia medicina, incluso si fue amante suya alguna vez, pronto será reconocida por la Justicia como su hija adoptiva y no como esposa. La historia de ese ya lejano encuentro entre una mujer biológica como Valeria y una mujer secreta como Agostina no pertenece a la tradición poética del amor loco, o de la prostituta rescatada por un hombre de bien, sino a las historias de orfandades solidarias. El escenario de esa confluencia fue, sí, un prostíbulo del conurbano en el que la paraguaya había sido encerrada desde la adolescencia y adonde llegaron “de putas” Agostina con unos amigos. La primera visita fue la de obvio reforzamiento de vínculos masculinos, juegos bobalicones de sobreadaptación. Las tres visitas posteriores fueron ya solitarias, y tuvieron como destino que Valeria pasara a compartir la casa de Agostina. Y hoy espera convertirse en su hija. Fue precisamente ella quien, a través de Internet, se ocupó de vincular a su futura madre de adopción con una organización que pudiera orientarla. Fue ella, también, quien la rebautizó con el nombre de Agostina; no pregunté la causa. Ya se sabe: los disidentes sexuales atraviesan en su destierro sucesivos nacimientos, muchas veces por fuera de los vientres y cuando las familias biológicas, como la de Agostina, renuncian al amor o el reconocimiento. Aparecen entonces hadas queer, o hijas espontáneas como Valeria, que al revelar el error como un hermoso campo de trascendencia individual, diluyen aquellos lazos de sangre que atan y hieren o los registros civiles que buscan siempre fijar aquello que se resiste o dejó de existir.

No hay sexualidad que no nos haga, por un momento, extranjeros para nosotros mismos, como el título de Julia Kristeva. Donde, de pronto perdidos, debamos adoptar otra lengua. Las novias de Agostina, cuando vieron que ella vestía su intimidad con tangas y bragas, habrán sentido que apoyaban su propio placer en una geografía nueva. “Me parece que muchas aceptaron seguir adelante por interés. Pensá que este barco impresiona, soñarán con una vida de rica junto a un empresario que verán como un loco. Valeria las huele rápido y trata de frenar el asunto.” Alicia calla enseguida cuando ve a su amiga acercarse. Agostina se presenta como Martín. Recién cuando se hacen las tres de la madrugada y decae el karaoke, que arranca a los tímidos un mundanismo fugaz, se refiere a sí misma como Agostina. Entre los invitados hay conocidos suyos de siempre que la llaman sólo con su nombre de nacimiento. Uno de ellos dice al oído de otro que “para mí es un gay que no se asume”. Quizás esa constatación, tan diáfana, lo tranquilice, porque siente que Martín es Martín. Aquellos otros que somos contemporáneos de su renacimiento sabemos desde el vamos que su cuerpo visible, vestido como está, es un trompe l’oeil, un falso indicio que nada dice todavía de su verdadera identidad de género. A quien saludamos, entonces, es a Agostina y no a Martín. No importa si ella en su exilio nos habla todavía de sí con el género masculino, es decir en la lengua de sus padres. Ese encierro gramatical es apenas consecuencia del temor a desterrarse para siempre. Tampoco sabemos si guardará entre sus planes la reasignación quirúrgica, o aceptará en cambio, siendo transexual, convivir con el irritante huésped entre sus piernas como lo hará con otra mujer cuando se enamore y la correspondan. Dentro de poco, el trabajo partero de las hormonas femeninas hará perceptible la transformación de su cuerpo: “Siento los cambios en la piel, un ardor en las tetillas. Pero todavía no me animo a presentarme en sociedad vestido como Agostina. Lo único que puedo confesarte es que llevo bombacha debajo del pantalón. Con Alicia me estoy sintiendo cómodo para usar ropa femenina. El otro día le pregunté si no le molestaba que me pusiera la ropa delante de ella, que eso me relajaba, me hacía sentir bien después de todo un día de estrés. Me quedé así en el dormitorio, charlando. A mis amigos, varones y mujeres, les debo todo ahora, y no te digo cuánto a Valeria. Pensá que mis padres no me quieren ni ver. Si me llegara a operar, cosa que sueño, ojalá pueda encontrar una compañera...

Cosa que sueño”, dice Agostina. En el mudable universo, la operación es, apenas por ahora, un destino posible. “¿Pero entonces, si no se opera, será apenas un travesti?”, pregunta el amigo de siempre al cirujano plástico detrás de la mesa de los sándwiches. El cirujano, que la estudia, no sabe bien qué responder. Para esos dos varones straight existe una dicotomía travesti/transexual que necesariamente fuerza una solución final para sostenerse. El quirófano celestial querrá hacer de Agostina una mujer inteligible, aunque en su caso lesbiana.

Ann Bolin, a través de sus estudios en la Sociedad Berdache, llega a la conclusión de que el paradigma de género de Occidente, que no da respuesta a la multiplicidad de posibilidades identitarias, oculta que la feminidad y la masculinidad no son estereotipos fijos sino que se expresan en un continumm sobre el que, por ejemplo, se desplazan de una manera más evidente (y ejemplificadora) travestis y transexuales. Que, para las travestis consultadas, por ejemplo, su diferencia con las transexuales es sólo una cuestión de grado. Por eso, Bolin reúne a unxs y otrxs bajo el término transgéneros de varón a mujer o a la inversa. La transgeneridad, en su deslizamiento entre puentes, impugnaría definitivamente el imperio de los órganos sexuales sobre el género de crianza, porque no hay ahí una relación inmediata entre ellos, y un varón transexual puede conservar su útero o, una mujer transexual si se opera, ser lesbiana. Contradiría así el guión de comportamientos sociales que les ha escrito la cultura tradicional a las mujeres y a los varones. Un guión en el que tiene su privilegio –que a veces es también su tortura– la voz del varón. De niña, mi hermana prefería el fútbol a las muñecas y nadie se opuso porque era una usurpación de roles muy simpática. Mi hermano, en cambio, acarició un día las muñecas y se las arrancaron con violencia, como si pudiera contraer por eso algo así como mujerismo mórbido. Yo, por suerte, o por astucia, cuando se trataba de asuntos serios, jugaba siempre a escondidas de mis padres.

La estridencia de un cuerpo pesado chocando contra el agua corta de golpe las charlas sinuosas en el living del barco. A pesar del frío de septiembre, Agostina hace de forma sorpresiva una performance de nadadora o, mejor, de clavadista. No se anda con gestos fifí a la hora de sorprendernos, y no tiene miedo a una pulmonía. Cuando sube las escaleras, empapada, sin haberse quitado antes el pantalón negro y la camisa blanca, me imagino que llegará el día en que, en otra pruebita como ésa, su ropa mojada dejará traslucir unos senos muy firmes. Y otros invitados varones la mirarán perturbados mientras ella reaparece después del chapuzón. Pero ojo: quien le vaya a echar la toalla a los hombros, y la bese con amor, no tendrá pito ni por asomo. Al menos por ahora ésa es la imagen que me hago de Agostina, operada o no, lesbiana parece que seguro, en un barco que esa noche flota en aguas raras, fuera de toda jurisdicción.

UN CLITORIS QUE OFENDE, UN PENE QUE PREVALECE

Al reclamar a los médicos que aparten la vista de los genitales de las personas intersexuales, la bióloga feminista Anne Fausto-Sterling cita en Cuerpos sexuados a la especialista en género Suzanne Kessler, para quien reivindicar a ultranza una identidad sexual separada con estereotipos fijos de varón o de mujer es un despropósito: “Debería admitirse una mayor variedad de varones o mujeres. Lo que tiene primacía en la vida diaria es el género, con independencia de la configuración de la carne bajo el vestido”, protesta Kessler.

Cuando los médicos posan su mirada en los cuerpos de los intersexuales, creen estar en presencia de una agresión contra el cosmos, una herejía anatómica. Esos órganos sexuales confusos, mixtos, incompletos, ponen en cuestión sus convicciones sobre las diferencias sexuales, tal como ellos las patrocinaron y se empecinan en transmitir. ¿Adónde dirigir entonces el bisturí? Un clítoris demasiado grande ofende a la feminidad que debe ser receptiva y púdica; un pene minúsculo no es una verga orgullosa ni un falo que prevalece, y por tanto esa nadita deshonra la masculinidad. Pero una vez tomada la decisión de favorecer a unos genitales o a otros, ¿concordará esa preferencia del médico con las preferencias sexuales del paciente? Es decir, ¿se afiliará éste al correcto orden heterosexual? ¿A cada pija mimada corresponderá un machito con todas las letras; a cada concha por la que se optó, eso sí con un poco de pena, le será destinada una hembra casadera?

Tanto los intersexuales como los transgénero interpelan desde su diferencia el sistema unívoco en que reposan el género y el sexo en Occidente. Por eso, apoyados en diagnósticos psicológicos, hay jueces que al favorecer la reasignación de sexo y el consecuente cambio del documento de identidad prefieren utilizar en lugar del nombre de persona transgénero, siempre lábil, el de paciente con trastorno de la sexualidad y la identidad. O con disforia de género, quizá por parecer revestidas todas esas categorías de una mayor legitimidad clínica y lingüística a la hora de los permisos judiciales.

Porque mientras que a lo trans –y a lo inter– equivalen como imagen inmediata, se me ocurre, fronteras porosas en las que el cuerpo y las identidades hacen y deshacen un poco por las propias, expanden o contraen sus elementos femeninos o masculinos, el peso médico-jurídico de la voz trastorno, síndrome o disforia pareciera buscar un anclaje definitivo y prolijo en uno de los polos admisibles tanto del sexo como del género. O se es varón o se es mujer, con la mayoría de los signos exteriores que hagan posible su identificación. Al malestar, o a la incertidumbre, ante el género de crianza le corresponderá, entonces, una salida custodiada hacia otra patria segura para que, con sus fugas o rebeliones, ni intersexuales ni personas transgénero develen la falsa consistencia del cuerpo sexuado de la sociedad. La patria heterosexual, por ejemplo, obliga a quien reasigna su sexo al divorcio previo, si estuviera casado, para que no se produzcan matrimonios homo-errantes.

Mediante profusas tutelas, médico y juez buscan evitar que, quienes ellos clasifican desde el trono como los trastornados, se independicen de sus manuales sobre desórdenes mentales donde se los confinó, como el DSM4, y salgan a la calle vestidos como se les canta, reclamando ante las instituciones por sus derechos civiles igualitarios y confundiendo a los vecinos bien nacidos y crecidos.

Tanto es así que sólo una vez que el diagnóstico de trastorno de la sexualidad y el debido divorcio hayan sido confirmados, y la Justicia dé vía libre a la intervención quirúrgica, se autorizará un nuevo documento de identidad, que no borra sin embargo el de nacimiento. Hasta hoy, este pasaje por la medicina y sus nomencladores funcionó como estrategia necesaria para que muchas personas transgénero pudieran conseguir que los jueces fallaran a su favor. Pero hay que recordar el reciente caso de Tania, una chica trans de Mar del Plata, a quien el juez le autorizó un nuevo DNI con nombre de mujer, sin que tuviera ella en mente la intervención quirúrgica. Como su representación de calidad mujeril no pasa por tener vagina o no, se le permitió el cambio documentario por el solo respeto a su identidad de género, es decir a su forma individual de sentirlo. Toda una asonada, esa sentencia, contra el sistema canónico que busca hacer del género de crianza una consecuencia directa y universal de la anatomía.

El sexo biológico de Tania no sería, por tanto, un supuesto error de la naturaleza que habría que subsanar mediante un bisturí. Ni, a diferencia de otras transexuales, la solitaria vía anal resultará para ella inadecuada, humillante o mezquina para sus goces de alcoba. Queda por saber si la Justicia admitirá que una mujer social que conserva su pene pueda contraer legítimo matrimonio con un varón que sí lo tuviera, o que no, en un país donde estos cruces heteróclitos tienen como escenario de discusión dilecto los sets de los peores programas periodísticos.

Por lo que veo, Tania está muy lejos de aparecer en el horizonte de la mirada social y jurídica como aparecía Agostina en la proa de su barco aquella noche en San Fernando. Nada hace intuir en ella una “configuración de la carne bajo el vestido” distinta de lo que marca la mirada. Lo mismo con Hernán, transgénero pero de mujer a varón, que no modificó todavía sus genitales, y con el que compartimos ahora una mesa y la charla.

Hernán es estudiante avanzado de medicina, y había ya obtenido las mejores calificaciones para acceder a sus prácticas en una clínica de prestigio. Pero desde que se hizo evidente el proceso de masculinización, las facilidades pedagógicas se interrumpieron. No le renovaron el permiso. Su lomo macizo, su barba corta pero indiscutida, y su abrazo de oso lo hacen atractivo para muchas mujeres y, quien dice, incluso para más de un manflor. Pero si hay algo del orden del deseo que enloquece a Hernán, por más que su ideal discursivo de pareja lleve vagina, son las travestis. La vagina es preferible al pene, dice, para una buena gimnasia amatoria, porque él es muy diestro internándose en grutas y a las propias les ha puesto por ahora una barrera que no levanta, ni nadie se lo ha pedido, para ser sincero. A Victoria, travesti que conoció en una campaña anti–sida en los bosques de Palermo, que por ahora no quiere ser otra cosa que una amiga, le cuesta hacerle entender a Hernán que no tiene intención de pasar por el quirófano para transformar en tangible una fantasía que en definitiva no es del todo la suya.

Y CON VICTORIA LOS CAMINOS SE REVELAN INFINITOS

“Al principio fui muy heteronormativa. Una travesti tenía que ser para mí bien femenina, y el plan perfecto no podía ser otro que un chongo en la casa, y con el tiempo operarme. Pero claro, ya te deben haber dicho que si una trabaja en la calle, reasignarte el sexo te complica los ingresos. Muchos clientes firmes, los que en definitiva te sostienen, buscan la fantasía de una mujer con pija, o a veces un varón con tetas. Tengo uno en Barrio Norte que está casado y cuando la mujer se va de viaje me invita, pero no para coger... ¡al viejo sólo le gusta vestirse de mujer y conversar conmigo como dos amigas, para que le dé consejos! Y eso él no lo haría por ahí si no me considerara algo muy específico, una travesti elegante. El quiere ver cómo evolucionó una en el estilo, cómo seguís en vigencia, conservando tu genitalidad. Por ahora el viejo se piensa como crossdresser, bien heterosexual, pero yo creo que por más chongo que parezca sueña muy adentro suyo con un buen par de lolas.” Victoria habla de sus clientes con extrañeza; todavía se sorprende de la variedad del deseo y sus expresiones pero, cuando se refiere a sí misma, se describe como algo no demasiado extraordinario.

“Con los años dejé de ser tan estructurada. Me hice muy amiga de otra travesti, con la que teníamos la parada juntas. Era bastante común que nos levantaran a las dos, y nos pidieran esas escenitas de trans-lesbianismo que a los tipos los hace sentir dueños de la hacienda. La simulación del placer dejó de ser simulación, y un día pasamos a ser pareja. Fue una experiencia fantástica, el vínculo que se origina es de protección mutua, te conocés como nadie va a conocerte, te sentís en paz con todo tu cuerpo. ¿Por qué las mujeres pueden ser lesbianas y las travestis no? No caigamos en un encierro.”

Si Eros es un poeta barroco, sus excesos formales no querrán prescindir del humor para develar la complejidad del deseo, ni las posibilidades de mutación y adaptación de los cuerpos sexuados. “Cada uno debe encontrar el punto de su goce”, decía Perlongher. Más allá de las identidades, útiles como estrategia de defensa política, pero demasiado insuficientes para agotar el universo expansivo de las sexualidades: lesbianas o trans de mujer a varón que se enamoran de travestis que tienen de pareja a otra travesti; trans de varón a mujer que se operan para amar a otra mujer. O una travesti entetada que, como aquella que reflejaba un espejo en el baño del antiguo Morocco, no buscaba más amante que su esposa de siempre, y sus hijos la llamaban no obstante papá, sin que eso signifique otra cosa que un destello humorístico del lenguaje, cuando se apagan ya los efectos de sus verdades.

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Tuesday, January 20, 2009

Sobre la contaminación que 'feminiza' a los peces

  • La presencia de químicos en el agua puede alterar el sistema reproductivo de los peces
  • Investigadores han detectado en los ríos británicos agentes que bloquean la testosterona

En los cuentos de hadas, ciertas pócimas tenían el poder de cambiar el sexo de quien las bebiera. Hoy, la fantasía se ha hecho realidad: la presencia de algunos agentes químicos en el agua puede alterar el sistema reproductivo de los peces, feminizándolos; y se teme que también afecten a los humanos. Ahora una nueva evidencia robustece la conexión entre contaminación acuática e infertilidad masculina; un estudio internacional ha demostrado por primera vez cómo fluyen en los ríos otros compuestos capaces de bloquear la testosterona.

La noticia roza uno de los grandes enigmas médicos de los últimos treinta años: la caída del recuento espermático de los varones. De este fenómeno, responsable de las crecientes tasas de infertilidad masculina, se han dado diversas hipótesis, ninguna de ellas comprobada. Menos misterio encierran los trastornos reproductivos de determinados peces y el cambio de sexo experimentado por algunos especímenes machos, que se vienen observando desde hace dos décadas. Las responsables de que sus testículos se colmasen de huevas eran las sustancias que imitan la acción de los estrógenos, hormonas sexuales femeninas. Se sabe que llegan a los ríos a través de aguas residuales de origen industrial y doméstico, en este último caso procedentes los excrementos de mujeres que toman la píldora.

Hoy sabemos que no son las únicas culpables: un equipo del 'Center for Ecology and Hidrology' y de las universidades de Exter y Bunel ha detectado en los ríos británicos agentes capaces de bloquear la testosterona, la hormona sexual masculina, a los que por sus efectos han denominado "anti-andrógenos". Se los encuentra en medicamentos y pesticidas, aunque todavía los investigadores no han dilucidado cómo han ido a parar a los ríos. El hecho de que las muestras de agua analizadas se tomasen en la proximidad de vertidos domésticos abona la hipótesis de que se trate de restos de fármacos excretados por los seres humanos.

"Peces y hombres somos seres muy distintos, pero no hay razón para pensar que los humanos estemos exentos de los químicos que están alterando los peces"

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Sunday, January 18, 2009

Un próximo libro sobre La Pastora intentará desmitificar a este singular maqui

Teresa/Florencio Pla Meseguer fue miembro relevante del XXIII Sector de la Agrupación de Guerrilleros de Levante y Aragón (AGLA), que mandaba Jesús Caellas Aymeric, Carlos el Catalán. Desconocido por muchos de sus propios compañeros, se le atribuyeron atrocidades que alcanzan a casi treinta personas. Es ahora desmitificado por un vecino de Xert, José Calvo Segarra que lleva dos años removiendo archivos y pateándose Castellón, Tarragona y Teruel para hablar con sus familiares, amigos y conocidos, para los que fue mujer hasta los 32 años y hombre a partir de entonces. A todo ello le dará forma en un libro de próxima aparición.

Desde su nacimiento en 1917 en la Masía del Tossal de la Pallissa, en Vallibona, y hasta que se incorporó al maquis, fue Teresa; ´Durruti´ como guerrillero; y finalmente Florencio por el resto de sus días. Una malformación congénita de sus órganos sexuales fue algo que contribuyó a mitificar aún más a este singular personaje que falleció el pasado año y ha llenado páginas y páginas en periódicos y libros plagados de gran cantidad de inexactitudes, como asegura este periodista jubilado de Xert.

Calvo, con solo 19 años tuvo oportunidad de estar en el juicio que se le hizo a La Pastora en Tarragona, ´he estudiado alguno de los casos que se le imputaron y lo que he encontrado es que tienen como protagonistas a otras personas entre los que destaca el guerrillero José Borrás, Cinctorrà´. Se le imputó el asesinato de veintiún alcaldes, siete guardias civiles y dos ermitaños, como el de Vallivana, un caso que La Pastora conoció cuando aún no era maqui. Uno de los casos dudosos que se le atribuyen es la muerte del guardia José Vinuesa, en Rossell, en el que La Pastora no tuvo nada que ver. Su detención está plagada de episodios curiosos como relata José Calvo. Fue en la Seu d´Urgell.

Observaron que un hombre había sido expulsado de Andorra. Lo tuvieron tres días en la Seu, de allí pasó a las prisiones de Lérida y Tarragona y finalmente a la de Valencia, ´pero lo llevaron a la prisión de mujeres, porque se llamaba Teresa. Como era un tío, con buena planta y buen traje, lo sacaron de allí y le hicieron un primer examen físico (se le hicieron varios en su vida, alguno de ellos reprobable) por el que determinaron que era un hombre´. En consecuencia hubo de ser trasladado a la prisión de hombres, donde conoció al funcionario Marino Vinuesa, quien le protegió hasta su muerte.

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Una tv francesa ha rodado un documental sobre el ´maquis hermafrodita´

EMILI FONOLLOSA
J.Calvo

“La Pastora”, Teresa (Florencio) Pla Meseguer, es un nombre mítico a la hora de hablar del movimiento guerrillero que se generó como resistencia al franquismo, tras la guerra civil. A esta peculiar persona, con sexo sin definir claramente, al tener los órganos sexuales deformes, se le han dedicado páginas y páginas hasta libros y emisiones de televisión. Su fama ha llegado incluso más allá de las fronteras españoles.

El realizador Ismael Cobo, de nacionalidad francesa, hijo de un guerrillero cántabro, y el guionista Pierre Linhart, con el asesoramiento de Mercedes Yusta, autor de la "Guerra de los vencidos" (IFC, 1999).) están llevando a cabo con la productora francesa FACEEF un documental sobre el tema de la guerrilla, con el título, “Siempre será la Pastora” de casi una hora de duración. Colaboran en la realización del film: "Canal 8 Le Mans" y el taller de producción "Centre Val de Loire". El estreno está previsto para finales de este año 2003. El guión está basado en la figura mítica de la guerrilla en España, que operó, entre los años 1949 a 1961, en la sierra del Maestrazgo, a la que se le atribuyen muchos más de los hechos delictivos que al parecer cometió. A través de la web de Vallibona, www.vallibona.net , una productora francesa contactó con personas vinculadas con “Teresina” o “Teresota”, como se le llamó despectivamente y en este agosto y septiembre se han desplazado a nuestras comarcas para recabar datos.

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Monday, January 12, 2009

El odioso 'apartheid' sexual, otro telón de acero

IGNACIO GARCÍA VALDECASAS 12/01/2009

Hace 60 años nacía en el sur de África un régimen odioso y criminal que segregó y discriminó a la mayoría de sus gentes por el color de la piel.

La República Surafricana llevó una vida tranquila hasta que se independizaron los países africanos 15 años más tarde. La oposición de éstos no sería determinante porque la lucha no nació de Occidente y, durante cierto tiempo, fue una baza de la guerra fría en manos de la Unión Soviética. En los años 70, finalmente, Europa y los Estados Unidos se sumaron a esta causa y aceleraron la caída del apartheid surafricano.

He recordado lo anterior porque en decenas de países existe un diferente, pero igualmente odioso, apartheid que somete al 50% de su población a la discriminación, a la segregación, a los malos tratos, a la tortura y a la muerte.

Mujeres asesinadas en Turquía y Oriente Próximo o lapidadas hasta la muerte en Nigeria e Irán por una infidelidad matrimonial, por acercarse a un hombre o por haber sido violadas y mancillado así el honor familiar. Niñas que sufren la mutilación sin anestesia de sus órganos genitales para mantener una tradición generalizada en África subsahariana, en partes de Oriente Próximo y, menos extendida, en países de Asia y del Norte de África. Jóvenes a las que les desfiguran la cara con productos químicos en Bangladesh o Afganistán si no aceptan una sumisión absoluta. Seres abortados en el vientre de sus madres o asesinados nada más nacer en China por haber venido al mundo con el sexo equivocado. Personas que sufren discriminación jurídica desde Casablanca hasta el Pacífico o explotación permanente desde Asia central hasta el Golfo de Guinea.

¿Sabíamos todo esto? ¿Preferimos no saberlo?

¿Dónde están las denuncias de este odioso apartheid? ¿Cuándo las manifestaciones de protesta ante las embajadas? ¿Cuántas condenas y sanciones de organismos internacionales? Ni siquiera el feminismo occidental se siente concernido. Amnistía Internacional levanta acta y poco más...

Es cierto que la situación en el resto del mundo dista de ser perfecta, pero no hay comparación posible.

Siendo así, ¿por qué la humanidad se movilizó contra el apartheid racial y no lo hace contra un apartheid sexual aún más cruel y violento?

Los problemas del Tíbet o de la secta Falun Gong en China acaparan las portadas de todo el mundo. La detención de tres disidentes en La Habana llena las páginas de los periódicos en Estados Unidos, Europa o Iberoamérica. El homicidio de una mujer en España a manos de supareja causa conmoción, aunque las autoridades apliquen con rigor una ley represora de la violencia contra la mujer. Y está bien que lo anterior sea como es, pero ¿qué ocurre cuando llegan noticias de crímenes de honor en Turquía o Palestina?

¿Quién se ha enterado de que hace unos meses cinco mujeres en Pakistán fueron torturadas, mutiladas y enterradas vivas en una fosa común? ¿Cuál fue su pecado? Tres de ellas, hermanas, pretendieron casarse con los hombres que amaban. Las otras dos, madre y tía, les apoyaron.

Lo publicó Le Monde el 26 de septiembre de 2008, pero no nos hemos dado por enterados de este crimen de "salvajismo inédito" perpetrado con la complicidad de las autoridades locales y regionales. Apenas hubo reacción alguna.

Asistimos impasibles cada año a millones de torturas y mutilaciones infantiles.

Este apartheid va acompañado de su particular telón de acero. La ocultación de los hechos, de la realidad discriminadora y criminal, comienza en la familia y en la colectividad con la complicidad de las autoridades locales.

La ley del silencio sigue actuando en los escalones superiores de manera que rara vez la noticia traspasa las fronteras y salta a los medios internacionales. Cuando llega, cae en la indiferencia y, acto seguido, en el olvido.

"¡Son tradiciones multiseculares y continuaré defendiéndolas!". Esta soflama podía haberla soltado un líder afrikáner en un mitin en Johannesburgo en los años 80 para defender el apartheid apoyándose en una tradición multisecular por la que europeos y árabes esclavizaron a millones de africanos.

Puedo imaginarme el escándalo y la indignación que habría inflamado, con razón, a toda la humanidad biempensante. De hecho, éstas son las palabras de un diputado paquistaní en un debate parlamentario y pasaron prácticamente desapercibidas.

A veces surge una causa célebre que moviliza a la opinión pública internacional como la de aquella pobre mujer nigeriana condenada por un Tribunal Islámico a ser lapidada por haber sido violada y tenido un hijo como consecuencia.

Entretanto, silencio y olvido. Hay en el mundo 135 millones de mujeres que fueron torturadas y mutiladas en su infancia. Cada día 3.500 mujeres de menos de 15 años son obligadas a casarse. Son sólo dos ejemplos de una realidad cubierta por un tupido velo.

Unos apoyan el crimen: "son tradiciones multiseculares...". Otros miramos de soslayo.

Sí, es cierto. Existe un horrible apartheid y está oculto por un tenebroso telón de acero tejido de complicidades e indiferencias.

¿Cuándo gritaremos que todas las mujeres de la tierra merecen el mismo trato legal y social? ¿Cuándo, en consecuencia, nos movilizaremos en contra de tan odioso apartheid?

Ignacio García-Valdecasas es diplomático español.

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Saturday, January 10, 2009

Transexual gana juicio en el DF; recibirá acta nueva

El documento original sólo podrá ser consultado por mandato judicial.

México.- Un transexual ganó el primer juicio en la Ciudad de México para obtener un acta de nacimiento con el nombre de mujer, sin que se incluya la acotación de que nació varón.

La juez 31 de lo familiar del Tribunal Superior de Justicia del Distrito Federal, Cristina Espinosa, estableció que el acta original quedará en reserva para ser consultada únicamente por mandato judicial.

Esta resolución histórica en la capital se dio dos días después de que la Suprema Corte de Justicia de la Nación resolviera un caso similar, al conceder un amparo a un transexual para obtener una nueva acta de nacimiento.

Ahora el Registro Civil del Distrito Federal debe elaborar una nueva acta de nacimiento para que el transexual pueda gozar ya de su nueva identidad.

Esta persona, que hace más de un año se sometió a una operación de cambio de sexo, alegó que uno de los problemas a los que se enfrentaba era la discriminación.

Y es que al realizar cualquier trámite se evidenciaba en los documentos que tenía nombre de varón y una apariencia de mujer, lo que despertaba la suspicacia e incluso la burla.

La mujer recurrió a los tribunales de lo familiar, con base en las modificaciones a los artículos 2, 35, 98, 135 Bis del Código Civil, que prevé los procedimientos de levantamiento de una nueva acta de concordancia sexo-genérica.

El artículo 135 bis explica que dichos tratamientos pueden ser la “administración de hormonas, psicoterapia de apoyo o las intervenciones quirúrgicas que haya requerido en su proceso y que tendrá como consecuencia, mediante resolución judicial, una identidad jurídica de hombre o mujer según corresponda”.

En otro apartado se prevé la notificación por parte del juez a la Secretaría de Gobernación, SRE, IFE, PGJDF y PGJ, para los efectos legales procedentes.

Ahora ella sólo tiene que esperar su sentencia y posteriormente asistir al Registro Civil para solicitar su nueva acta de nacimiento.

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“Urge legislar derechos de transexuales”

Erica Mora

La resolución de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) que avaló no revelar en el acta de nacimiento los cambios de identidad de un transexual, abre la puerta para emitir legislaciones que respeten los derechos fundamentales de estas personas, planteó el ministro Sergio Valls Hernández.

En entrevista con Excélsior, Valls Hernández, ministro ponente del caso del transexual que solicitó una nueva acta de nacimiento en la que no se revelara su cambio de identidad, explicó los alcances de la resolución del máximo tribunal de justicia del país.

En primer lugar, señaló, “se trata de una resolución de indudable gran avanzada para la actividad jurisdiccional en México, porque éstos son los casos en los que la Corte tiene la oportunidad de ser auténtica y realmente un tribunal constitucional”.

Es decir, profundizó, en estos casos la Corte no sólo resuelve el conflicto, la controversia planteada, sino que delimita el contenido de derechos fundamentales consagrados en la Constitución, como son: el derecho a la igualdad, a la intimidad, a la privacidad, al desarrollo personal y a la identidad, entre otros.

Además, en segundo lugar, a pregunta expresa, indicó que la resolución del Pleno de la Corte abre la puerta para que el Congreso de la Unión y las Legislaturas estatales emitan leyes que respeten el derecho de los transexuales a cambiar su identidad, sin que se revele su cambio en el acta de nacimiento.

“No sienta jurisprudencia, por tratarse de un caso aislado, pero sí es un precedente de gran avanzada” en una materia en la que es necesario legislar, porque “es un hecho para nadie desconocido que personas con estas características, que no son derivadas de su conducta, de las que no son responsables, son objeto de discriminación”, planteó el también ministro presidente de la Primera Sala de la Corte.

Estimó también que es una resolución acorde con los tiempos que se viven en el mundo.

“Damos un paso adelante y en congruencia con un movimiento mundial. Esto que para nosotros está siendo novedoso, es moneda más o menos de cuño corriente en muchos sistemas judiciales del mundo. Nosotros estamos apenas asomándonos a esta realidad”, expresó.

Finalmente, subrayó Valls Hernández, es por resoluciones como ésta por lo que “la Suprema Corte tiende cada vez más a ser auténtica y definitivamente un tribunal de constitucionalidad y debe serlo ya a plenitud”.

Por eso, expuso que “todos los asuntos de legalidad deben ser resueltos por los tribunales colegiados de circuito, para lo cual se necesitarían reformas legales y algunas cosas, pero definitivamente la Corte tiene que ocuparse sólo de lo constitucional, de la constitucionalidad de las leyes y de los actos de la autoridad”.

El martes, por unanimidad de votos, el Pleno del máximo tribunal de justicia del país decidió amparar a un transexual para que obtenga una nueva acta de nacimiento en la que no se revele su cambio de género.

Se trata de una persona que al nacer fue de sexo masculino, pero que a los 12 años empezó a desarrollar senos y se le detectó un ovario, por lo que médicamente fue diagnosticado como hermafrodita. A través de tratamientos y cirugías fue cambiando hasta convertirse plenamente en mujer.
Sergio Valls Hernández, ministro de la SCJN. Lamenta que México apenas se asome a esta realidad, a pesar de que el mundo ya avanzó contra la discriminación

La resolución de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) que avaló no revelar en el acta de nacimiento los cambios de identidad de un transexual, abre la puerta para emitir legislaciones que respeten los derechos fundamentales de estas personas, planteó el ministro Sergio Valls Hernández.

En entrevista con Excélsior, Valls Hernández, ministro ponente del caso del transexual que solicitó una nueva acta de nacimiento en la que no se revelara su cambio de identidad, explicó los alcances de la resolución del máximo tribunal de justicia del país.

En primer lugar, señaló, “se trata de una resolución de indudable gran avanzada para la actividad jurisdiccional en México, porque éstos son los casos en los que la Corte tiene la oportunidad de ser auténtica y realmente un tribunal constitucional”.

Es decir, profundizó, en estos casos la Corte no sólo resuelve el conflicto, la controversia planteada, sino que delimita el contenido de derechos fundamentales consagrados en la Constitución, como son: el derecho a la igualdad, a la intimidad, a la privacidad, al desarrollo personal y a la identidad, entre otros.

Además, en segundo lugar, a pregunta expresa, indicó que la resolución del Pleno de la Corte abre la puerta para que el Congreso de la Unión y las Legislaturas estatales emitan leyes que respeten el derecho de los transexuales a cambiar su identidad, sin que se revele su cambio en el acta de nacimiento.

“No sienta jurisprudencia, por tratarse de un caso aislado, pero sí es un precedente de gran avanzada” en una materia en la que es necesario legislar, porque “es un hecho para nadie desconocido que personas con estas características, que no son derivadas de su conducta, de las que no son responsables, son objeto de discriminación”, planteó el también ministro presidente de la Primera Sala de la Corte.

Estimó también que es una resolución acorde con los tiempos que se viven en el mundo.

“Damos un paso adelante y en congruencia con un movimiento mundial. Esto que para nosotros está siendo novedoso, es moneda más o menos de cuño Sergio Valls Hernández, ministro de la SCJN. Lamenta que México apenas se asome a esta realidad, a pesar de que el mundo ya avanzó contra la discriminación

La resolución de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) que avaló no revelar en el acta de nacimiento los cambios de identidad de un transexual, abre la puerta para emitir legislaciones que respeten los derechos fundamentales de estas personas, planteó el ministro Sergio Valls Hernández.

En entrevista con Excélsior, Valls Hernández, ministro ponente del caso del transexual que solicitó una nueva acta de nacimiento en la que no se revelara su cambio de identidad, explicó los alcances de la resolución del máximo tribunal de justicia del país.

En primer lugar, señaló, “se trata de una resolución de indudable gran avanzada para la actividad jurisdiccional en México, porque éstos son los casos en los que la Corte tiene la oportunidad de ser auténtica y realmente un tribunal constitucional”.

Es decir, profundizó, en estos casos la Corte no sólo resuelve el conflicto, la controversia planteada, sino que delimita el contenido de derechos fundamentales consagrados en la Constitución, como son: el derecho a la igualdad, a la intimidad, a la privacidad, al desarrollo personal y a la identidad, entre otros.

Además, en segundo lugar, a pregunta expresa, indicó que la resolución del Pleno de la Corte abre la puerta para que el Congreso de la Unión y las Legislaturas estatales emitan leyes que respeten el derecho de los transexuales a cambiar su identidad, sin que se revele su cambio en el acta de nacimiento.

“No sienta jurisprudencia, por tratarse de un caso aislado, pero sí es un precedente de gran avanzada” en una materia en la que es necesario legislar, porque “es un hecho para nadie desconocido que personas con estas características, que no son derivadas de su conducta, de las que no son responsables, son objeto de discriminación”, planteó el también ministro presidente de la Primera Sala de la Corte.

Estimó también que es una resolución acorde con los tiempos que se viven en el mundo.

“Damos un paso adelante y en congruencia con un movimiento mundial. Esto que para nosotros está siendo novedoso, es moneda más o menos de cuño corriente en muchos sistemas judiciales del mundo. Nosotros estamos apenas asomándonos a esta realidad”, expresó.

Finalmente, subrayó Valls Hernández, es por resoluciones como ésta por lo que “la Suprema Corte tiende cada vez más a ser auténtica y definitivamente un tribunal de constitucionalidad y debe serlo ya a plenitud”.

Por eso, expuso que “todos los asuntos de legalidad deben ser resueltos por los tribunales colegiados de circuito, para lo cual se necesitarían reformas legales y algunas cosas, pero definitivamente la Corte tiene que ocuparse sólo de lo constitucional, de la constitucionalidad de las leyes y de los actos de la autoridad”.

El martes, por unanimidad de votos, el Pleno del máximo tribunal de justicia del país decidió amparar a un transexual para que obtenga una nueva acta de nacimiento en la que no se revele su cambio de género.

Se trata de una persona que al nacer fue de sexo masculino, pero que a los 12 años empezó a desarrollar senos y se le detectó un ovario, por lo que médicamente fue diagnosticado como hermafrodita. A través de tratamientos y cirugías fue cambiando hasta convertirse plenamente en mujer.

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Friday, January 9, 2009

Cristina da Suécia. Existe a possibilidade de ela ter sido hermafrodita.

Mistério na morte e na vida

9/1/2009
Cristina da Suécia, ícone feminista e crossdresser, inspira discussões 320 anos após sua morte
Por Thereza Pires

Pelos pensamentos, palavras e obras e pelos fatos que cercaram seu nascimento, juventude, maturidade e fim de vida, a trajetória da Rainha de Cristina - mais tarde conhecida como Maria Christina Alexandra ou Conde Dohna - que governou a Suécia por 22 anos, parece a mais inverossímel das histórias.

Perfeita para inspirar autores de livros, peças teatrais, óperas e tema para estudantes de mestrado, doutorado, pós-graduaçã, participantes de seminários sobre sexualidade e fóruns de discussão de literatura.

Em 1931, 342 anos depois de sua morte, a história da Rainha Cristina recebeu um tratamento ficcional com as estrelas Greta Garbo e John Gilbert. Título original: "Queen Christina". Diretor: Rouben Mamoulian.

Em 1974, outro filme - "The Abdication". Baseado na peça de Ruth Wolff, foi produzido na Noruega com Liv Ulmann e Peter Finch - Swedish Film Production/Warner Brothers e direção de Antonhy Harvey.

Cristina se tornou um exemplo a ser seguido para o movimento feminista e sua personalidade crossdressing é um ícone para a comunidade transexual. O rio Christina, em Delaware (Estados Unidos), recebeu este nome em sua homenagem.

Nec falso nec alieno
"Nada falso, nada artificial" era a divisa da Rainha Cristina (1626-1689), amada filha do Rei Gustavo Adolfo II da Suécia, feminista que estava adiante de seu tempo e procurou viver como pensava. Intelectual, mecenas das artes e interlocutora de Descartes. No dia 6 de junho de 1654, farta de dez anos de reinado, abdicou solenemente em Upsala, em favor de seu primo Carlos Gustavo - que pretendia desposá-la - mudando o rumo da história, deletando a dinastia dos Vasa e assumindo, publicamente, seu amor pela Condessa Ebba Sparre.

Christina ou Kristina, depois conhecida como Maria Christina Alexandra e, em certas ocasiões como Conde Dohna, nasceu em 18 de dezembro de 1626 em Estocolmo, filha única de Gustavo Adolfo II da Suécia e de Maria Eleonora de Hohenzoller-Brandemburg. Eleonora sentia grande culpa por não haver dado ainda um herdeiro para o trono, depois de ter perdido dois bebês, sucessivamente.

O nascimento da criança real, que desejavam ser um menino, ocorreu durante uma rara conjunção astral que trouxe muita expectativa. Os astrólogos previram que nasceria um menino com inteligência excepcional.

O bebê era grande e tinha muito cabelo e os porta-vozes informaram que havia nascido um príncipe, enchendo o palácio com falsa alegria, como diria Cristina mais tarde.

O Rei Gustavo não deu a menor importância e até fezz uma espécie de piada, dizendo que a filha seria muito mais inteligente do que o normal, pois, ao nascer, já teria enganado toda a Corte.

Cristina recebeu a educação de um herdeiro: idiomas estrangeiros, arte militar, política, ciências e equitação, na maioria das vezes usando roupas masculinas. Ainda criança, mostrava uma precocidade que impressionava Descartes, que foi seu preceptor.

Gustavo Adolfo morreu na batalha de Latzen (Alemanha), em novembro de 1632.

Rei Cristina
Em fevereiro de 1633, o Parlamento declarou a jovem herdeira de 16 anos Rei da Suécia - o termo Rainha era usado para a esposa do monarca.

Durante a minoridade, a Suécia foi governada pelo regente Axel Oxenstierna, mas Cristina frequentava as sessões do Conselho de Estado, sem que nada escapasse de sua sensibilidade apurada.

Ao completar 18 anos, começou seu reinado. E começou bem. Negociou um tratado de paz entre a Suécia e Dinamarca e, com grande empenho, ajudou a terminar a Guerra dos Trinta Anos, contra a vontade de Oxenstierna que preferia continuar a luta.

A Paz de Werstfalia, em 1648, foi firmada em termos muito favoráveis à Suécia. A posse das duas margens do Mar Báltico torna o país a mais importante potência nórdica. Como tinha fina educação, Cristina entendia a necessidade da cultura, a importância de aprender. Distribuiu bolsas de estudo, comprou livros de toda a Europa, convidou pensadores, inclusive René Descartes, para que fixassem residência em Estocolmo.

A questão da sucessão
Antes de subir ao trono, a questão da sucessão já preocupava a Corte. A Rainha não tinha a menor pressa em pensar na possibilidade de casamento e rejeitou inúmeros pretendentes.Cristina era considerada meio masculinizada, tinha grande interesse em aprimorar o intelecto e amava estudar. Não tinha interesse por moda e cuidados com cabelos e usava acessórios masculinos.

Surgiram rumores sobre pretendentes, mas o objeto de seus suspiros era a Duquesa Ebba Sparre, "bed fellow" e dama da Corte. Na gélida Suécia no século 17, dos candelabros e das sombras, era comum que pessoas do mesmo sexo compartilhassem a cama, apenas para se manterem aquecidas e confortáveis, mas a atração física de Cristina por Ebba ficou evidente nas cartas de amor que lhe escreveu.

Coroada em 1650, renuncia em 6 de junho de 1654 e abdica em favor de seu primo aos 27 anos. Isso causa o fim da dinastia de Vasa, que se extinguiu com ela, que morreu sem deixar herdeiros. Depois deste ato, as mulheres foram excluídas da sucessão, lei que seria revogada em 1980 para permitir que a Princesa Victoria fosse sucessora do atual rei Carlos Gustavo.

O ato da Rainha chocou toda a Europa. As razões são discutidas até hoje, mas parece que havia uma forte aversão ao casamento. Seus conselheiros tentaram, sem sucesso, que aceitasse a proposta de casamento do primo, agora Rei.

Em Roma
Cristina, filha de um vencedor protestante da Guerra dos Trinta Anos, se converteu ao catolicismo e Roma tornou-se seu segundo lar. Começou a viajar por toda a Europa, visitou a França várias vezes. Era chamada "A Amazona", por conta de suas roupas masculinas e seus modos bruscos.

Mesmo depois de deixar o reinado, fazia manobras políticas e negociações na Polônia e em Nápoles, contando sempre com a cumplicidade de Cardeais. Quando o trono da Polônia ficou vago, em 1668, trabalhou pela sucessão, mas a perda das eleições na Polônia causou-lhe um baque.

Resolveu dedicar-se às artes e fundou a Accademia Reale, hoje Accademia dell'Arcadia - para o estudo de literatura e filosofia.

Mecenas
Cristina foi grande apoiadora das artes e tinha uma coleção de telas com mulheres em poses eróticas. Construiu um teatro no local do convento Tor di Nona, substituindo os castrati por mulheres cantoras de ópera.

Escreveu livros e discutia com vários filósofos ,entre eles Blaise Pascal e René Descartes. Grande amiga de Alessandro Scarlatti, sugeriu o tema para a ópera Pompeo (1683). Patrocinou Arcangelo Corelli, maestro que dirigiu o concerto em honra de James, da Inglaterra. Escreveu uma autobiografia e ensaios sobre Alexandre, o Grande e Julio César. Mantinha correspondência com grandes intelectuais da Europa.

A então Rainha Cristina e seu chanceler Axel Oxenstierna lançaram em 1645 a publicação Post- och Inrikes Tidningar ou PoITen, relatório das despesas relativas ao financiamento da Guerra dos Trinta Ano - considerado o mais antigo jornal impresso em papel.

Mistério
Em 19 de abril de 1689, Cristina morreu em Roma aos 62 anos, após pequena enfermidade. Contrariando seu desejo, o Papa Inocêncio XII mandou realizar uma elaboradíssima cerimônia, com cortejo de cardeais, clérigos e noviços até a Basílica de São Pedro, onde está sua sepultura. É uma das 3 únicas mulheres ali enterradas.

Segundo a biógrafa Linda Rapp, o embaixador português Antonio Pimentel foi um de seus inúmeros amores masculinos e femininos. As especulações sobre a sexualidade de Cristina ainda estão bem presentes desde o dia em que, ao nascer, foi confundida com um menino. Existe a possibilidade de ela ter sido hermafrodita.

Em 1965, o corpo foi exumado e examinado. O esqueleto parecia ser de uma mulher, mas o tempo e a retirada das vísceras e de alguns órgãos internos prejudicaram as análises de laboratório.

Linda Rapp acha que Cristina permanece um mistério, na morte como na vida.

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OII-Brasil

Los homosexuales piden a la RAE que actualice la definición de 'matrimonio'

El colectivo exige que se actualice la terminología para adaptarse a la realidad social de los matrimonios homosexuales "sin seguir fomentando la discriminación en sus acepciones"

EFE - Madrid - 09/01/2009 16:18

La Confederación Española de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales ha exigido hoy a la Real Academia de la Lengua que actualice la definición de matrimonio para adaptarse a la realidad de los matrimonios homosexuales.

A juicio de esta Confederación (COLEGAS), tras casi tres años de la entrada en vigor de la ley que permite el matrimonio homosexual, el término ha consolidado "su uso habitual".

La RAE "afirmó en 2005 que aceptaría la nueva definición de la palabra matrimonio cuando se consolidara su uso común en el lenguaje, lo que es una realidad desde hace ya mucho tiempo en el habla cotidiana y en los medios de comunicación", añade en una nota.

Defiende asimismo que "ha llegado la hora de que se adapte el diccionario a la realidad social del momento, de igual modo que se han dado prisa en incorporar expresiones como 'perder aceite' u otras expresiones cotidianas".

Tras la aprobación por parte de la Academia Catalana de la Lengua (Institut d'Estudis Catalans) de la actualización de la definición de la palabra matrimonio en el diccionario catalán, ahora debe ser la RAE la que adapte a la realidad de los matrimonios homosexuales "sin seguir fomentando la discriminación en sus acepciones", añade.

Según COLEGAS, otros diccionarios de referencia de la lengua como el María Moliner ya han adoptado sus definiciones, más acordes con la realidad actual.

Por otra parte, pide a la RAE que modifique la definición de "bisexual" en el diccionario, para no identificarla con
"hermafrodita", de modo que refleje no sólo la dimensión sexual como hasta ahora sino que incorpore la parte afectiva.

Necesidad de matices

Un bisexual -según COLEGAS- no es una persona que alterna prácticas homosexuales y heterosexuales exclusivamente, sino una persona que se ve atraída por personas tanto del mismo como de diferente sexo.

"El uso de la palabra y el significado de las palabras es un arma muy poderosa para luchar contra las discriminaciones, y la actual definición de matrimonio de la RAE fomenta la discriminación y una visión falsa de los avances que se han producido en la sociedad española", según el presidente de COLEGAS, Rafael Salazar.

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Thursday, January 8, 2009

Suprema Corte respalda privacidad de la identidad anterior de transexuales

La Suprema Corte de México ratificó hoy un amparo en beneficio de una persona que cambió de sexo para que su nueva acta de nacimiento no incluya ninguna referencia a su anterior identidad sexual y este dato permanezca en reserva.

En un comunicado, la Suprema Corte de Justicia Nacional (SCJN) analizó el caso de una persona transexual que en 2005 presentó un recurso contra la decisión de incluir en su acta de nacimiento una anotación marginal sobre el cambio de sexo, lo cual consideró discriminatorio y que viola una garantía constitucional.

El quejoso, cuya identidad no ha trascendido, había pedido a las autoridades que se le expidiera una nueva acta y que no se publicara ni se emitiera ninguna constancia que revelara su cambio de identidad, solicitud que le fue negada por un juez y por una Sala del Tribunal Superior de Justicia del Distrito Federal (TSJDF).

Los magistrados de la SCJN, que cumple en México funciones de Tribunal Constitucional, concedieron el amparo al reclamante para que la Sala respectiva deje sin efectos la sentencia anterior y ordene la emisión de una nueva acta, mientras que la anotación al margen quede en una copia reservada a la publicidad.

La Corte ratificó la validez del artículo respectivo en el Código Civil que establece la obligación de hacer constar los cambios en las actas de nacimiento, aunque también señaló que es inconstitucional revelar públicamente esos cambios, lo que viola el principio de 'no discriminación'.

La decisión de la Corte avala las reformas a los códigos civil, de procedimientos civiles y financiero aprobadas en octubre pasado que autorizan la emisión de nuevos documentos con la nueva identidad sexual de los transexuales.

El Congreso de la capital mexicana, dominado por la izquierda, ha aprobado en los últimos años reformas polémicas como la ley que despenaliza el aborto durante las primeras doce semanas de embarazo y otra de convivencia social que permite uniones entre homosexuales.

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Wednesday, January 7, 2009

Ampara Corte a transexual; podrá tener nueva identidad

La sentencia se convirtió en un aval a la reciente reforma que entró en vigor en el Distrito Federal, a partir del 25 de octubre de 2008, conforme a la cual los transexuales pueden obtener dos actas de nacimiento

Carlos Avilés Allende
El Universal
Ciudad de México Martes 06 de enero de 2009

La Suprema Corte de Justicia de la Nación resolvió proteger y amparar a un transexual para que obtenga una acta de nacimiento en la que se registre su nuevo nombre y sexo femenino, y en la que no se divulgue su anterior identidad.

Se trata de un caso que generó posiciones encontradas entre los ministros del máximo tribunal a lo largo de varios meses y que, como pocos juicios, se complicó al grado que su revisión se tuvo que aplazar de manera reiterada.

Después de varias sesiones, en las que las opiniones presentadas generaron confusión entre los propios integrantes del máximo tribunal, al final el pleno del alto tribunal decidió amparar a quien ahora, física y legalmente, es una mujer, para que no sea víctima de discriminación.

En teoría, la decisión de la Corte sólo beneficiará al transexual que solicitó la protección de la justicia federal, porque los amparos únicamente protegen a quienes los promueven.

Pero, en la práctica, la sentencia del máximo tribunal se convirtió en un aval a la reciente reforma que entró en vigor en el Distrito Federal, a partir del 25 de octubre de 2008, conforme a la cual los transexuales pueden obtener dos actas de nacimiento, una, que se queda en el registro y es de carácter reservada y de acceso exclusivo para las autoridades en la que conste su anterior identidad, y otra con su nuevo nombre y sexo.

La persona a la que la Corte protegió, y de la que no se dio a conocer su nombre para protegerla, promovió el juicio desde hace tres años, cuando todavía no se aprobaba la reforma al Código Civil del Distrito Federal antes mencionada.

En el 2005 promovió un juicio para rectificar su acta y ajustarla a su nueva personalidad. Un juez de lo familiar le permitió cambiar de nombre y de sexo, pero ordenó que en su nueva acta se colocara "una anotación marginal" en la que se revelara su anterior identidad.

Eso era lo que establecía, para casos de su tipo, el artículo 138 del Código Civil del DF. Y, por lo mismo, la decisión del juez fue ratificada por el Tribunal Superior de Justicia del Distrito Federal.

La nueva decisión también fue impugnada. El caso llegó a la Corte. Y en lo que era revisado la Asamblea Legislativa del Distrito Federal modificó el código civil local para garantizar el cambio de identidad de los transexuales y la reserva del mismo. Es decir, precisamente lo que demandaba el transexual que promovió el juicio.

Pero el juicio siguió su marcha. Y en una decisión confusa, la Corte declaró constitucional que se permita colocar anotaciones marginales en las actas de nacimiento de los transexuales, tal como se establecía en el artículo 138, derogado, del Código Civil del Distrito Federal.

Pero, al mismo tiempo, decidió amparar al quejoso para que se le otorgue una nueva acta conforme a los nuevos lineamientos establecidos en la reforma que entró en vigor en octubre del 2008 y que protege el cambio de identidad de los transexuales.

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Celebran en ALDF fallo de Corte a favor de transexual

06 de Enero, 2009

México, 6 Ene (Notimex).- Diputados locales celebraron el fallo de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) que permite la expedición de una nueva acta de nacimiento a un transexual, con su nuevo nombre y sexo, sin que se divulgue su identidad anterior.

Los diputados Enrique Pérez Correa y Carla Sánchez Armas García, del Partido Socialdemócrata, explicaron que dicha decisión servirá para que las personas transexuales y transgénero cuenten con mejores condiciones de vida.

"Esperamos que esto sirva para que el gobierno del Distrito Federal reconozca los derechos de la comunidad trans a ser tratados de acuerdo a su identidad sexo-genérica no sólo en cuestiones jurídicas, sino también en materia de salud", dijo Sánchez Armas.

Enrique Pérez Correa, coordinador de la Coalición Parlamentaria de Izquierdas en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF), afirmó que continuarán defendiendo la iniciativa que presentaron en octubre pasado en materia de servicios médicos para los transexuales.

"Seguiremos impulsando la iniciativa por la cual se garantiza a las personas trans, el derecho a acceder de manera gratuita a servicios de salud para la reasignación integral sexo-genérica", destacó el legislador local.

Ambos diputados exhortaron al Gobierno del Distrito Federal y a la Secretaría de Salud a dar pasos firmes para que todas y todos los capitalinos cuenten con mejores condiciones de vida, una vida libre de discriminación.

"El Partido Socialdemócrata seguirá trabajando a través de las instituciones y el órgano legislativo para garantizar la no discriminación y el respeto a los derechos de todas las personas", reiteró Sánchez Armas.

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Tuesday, January 6, 2009

Anuncios de juguetes reproducen roles sexistas e inequidad

Por Elena Duque

Madrid, Esp., 5 enero 09 (CIMAC/Amecopress).- Muñecas a las que se puede maquillar para estar guapas para ellos, o bebés que vomitan, hacen sus necesidades y dicen “mamá”. Productos que se venden en la televisión revestidos de rosa, como si con ello fueran a convertirse en inofensivos, son en realidad provocadores una vez más de conductas y roles sexistas que se aprenden desde edad temprana.

Los juguetes no son en sí sexistas, advierten algunas campañas, pero tenemos que aprender a jugar con ellos.

“Estamos viviendo una evolución, pero para atrás”, sentencia Elena Blanco Castilla, subdirectora de la Cátedra UNESCO de Comunicación de la Universidad de Málaga, España, y miembro del Consejo de Administración de Radio Televisión de Andalucía.

Visionan casi 200 anuncios de juguetes infantiles al año y se muestra muy decepcionada con la perspectiva actual. “Hace 10 años hubo un intento de que en la publicidad las y los niños compartieran los roles, sin diferenciación de género. Eso ha desaparecido totalmente. Cada vez están más definidos los roles sexistas”, dice.

Las niñas, según la publicidad de juguetes, se divierten peinándose y acicalándose. La estética, la moda y el maquillaje ocupa una parte importante de los juegos ofertados, pero los roles femeninos son aún más marcados: “la niña cuida a la muñeca, limpia, cocina, pone vacunas”, describe Elena. La niña es la madre y cuidadora a la que parece estar destinada a convertirse inevitablemente.

Los niños, sin embargo, además de los típicos coches y muñecos de pelea, protagonizan la publicidad de juegos de desarrollo intelectual y cognitivo, como las construcciones. Sus actividades están con frecuencia ambientadas y orientadas al exterior de la casa, mientras que en estos anuncios las niñas juegan dentro del hogar.

MENSAJES CLAROS

El lenguaje utilizado es especialmente destacable. “En los anuncios para niñas, las voces en off son de niñas, con ese aire cursi, mientras que en los de niños la voz suele ser la de un hombre adulto”, vendiendo el estereotipo de acción, de velocidad, con un lenguaje más agresivo.

Para Blanco, lo que se está produciendo es en parte derivado de la dejadez de las administraciones públicas, porque a pesar de estar promoviendo numerosas acciones en pos de la igualdad, han descuidado la publicidad infantil. “Las y los niños están muchas horas delante de la televisión, e imitan lo que ven. Se promueven modelos y se consolidan pautas estandarizadas de género”.

Ni siquiera los juguetes más modernos se libran. “Las consolas, cuando se ofrecen para niñas, son rosas, y los juegos sobre futuras profesiones reproducen una vez más los roles: mujeres enfermeras o profesoras”.

“La función de autocontrol tiene una manga muy ancha”, señala Banco, aunque reconoce que a veces es difícil marcar hasta dónde se puede llegar, “¿dónde está la línea?”.

Hay otra discriminación más que notable: “la multiculturalidad tampoco aparece representada, no se muestra nuestra realidad social”. Seguimos anclados en estereotipos clásicos.

El estudio realizado por RTVA critica en primer término que los anuncios siguen promoviendo conductas de género, estableciendo por un lado estereotipos de belleza femenina, fijados como símbolo del éxito, y por otro alejando a las mujeres de los espacios profesionales de prestigio social, y asignándoles roles de limpieza, cuidados y alimentación familiar.

Más de la mitad de los juguetes anunciados en la publicidad observada motivan el juego con separación sexista. Incluso los modernos juegos electrónicos mantienen los tintes sexistas. Los juegos de mesa y educativos son los que generalmente ofrecen pautas igualitarias.

Para Elena Blanco Castilla es necesario tomar medidas efectivas en contra de esta práctica. Es aconsejable una reforma de la Ley General de Publicidad, porque su forma mercantil no parece la más indicada para regular y controlar el producto final. Hace falta una ley que defienda los derechos de los receptores del mensaje.

LOS JUEGUETES NO ENTIENDEN DE SEXO

No son solo los anuncios los que incitan a los comportamientos sexistas. Los propios juguetes en su gran mayoría son válidos tanto para niñas como para niños, pero los roles están también en nuestros hábitos. La forma de jugar con ellos es la que establece su valor igualitario.

Las madres y los padres que elijen los juguetes tienen que apartar de su cabeza la idea de que un niño cuidando de un bebé de juguete es algo raro, y que si pide una plancha para Reyes, ese niño no tiene remedio. Niños y niñas deben compartir juegos y roles desde temprana edad para cambiar las pautas sociales a las que estamos acostumbrados y romper desde el principio ideas maniqueas.

Ese niño algún día será padre, y ningún permiso de paternidad será suficiente para que asuma su corresponsabilidad si desde pequeño le han enseñado que los cuidados son cosa de niñas.

Poco a poco se está creando conciencia de que a nuestras hijas e hijos se les está educando en roles sexistas, y desde muchas instituciones se ponen en marcha campañas de información y de promoción de una compra responsable para esta temporada.

JUEGOS Y JUGUETES NO SEXISTAS

Un ejemplo es el realizado en el Centro de la Mujer de Illescas, junto a la Concejalía de Bienestar Social, Igualdad y Sanidad, que organizan un año más la Campaña de Juegos y Juguetes No Sexistas, dirigida especialmente a madres y padres, pero también a niños y niñas, para concienciar sobre la capacidad de un juguete para crecer en igualdad.

Desde este centro aconsejan abandonar la idea de a qué “deben jugar los niños” y a qué “deben jugar las niñas”, y adquirir juguetes indistintamente, para potenciar el desarrollo de las emociones y las habilidades desde la igualdad de roles.

Otra forma de trabajo son los materiales didácticos, dirigidos a los centros escolares como se ha hecho en la localidad de Andujar. “La publicidad también juega”, es una campaña para sensibilizar sobre la necesidad de eliminar el contenido sexista y violento de los juguetes que propone la publicidad.

UN CUENTO SIN PRINCESAS

Niñas y niños pueden recibir un regalo diferente que les empuje a ser más igualitarios en el futuro. La joven editorial Hotel Papel, con tan sólo un año de antigüedad, dedica su actividad a la publicación de libros infantiles y juveniles que cumplan con la igualdad.

Además, quieren ampliar su colección para que también los adultos cuenten con una colección específica. Ya incluyen entre los doce libros publicados dos de ilustración crítica a cargo de la autora argentina Diana Raznovich.

Cuentos e historias para las y los más pequeños en los que un mundo colorido lo es también justo. “Las mamás leen el periódico o arreglan un grifo, y los papás preparan pasteles o friegan, sin que eso sea algo especial” señala Ángela Martín, de Hotel Papel.

En la infancia se crean los principios que regirán el resto de nuestras vidas, y ya va siendo hora de que alguien les dedique un poco de atención. Hotel Papel pone fin a los estereotipos de género en los que abundan las niñas cursis y asustadizas, los niños valientes y rebeldes. Se acabaron las princesas y los guerreros: las y los protagonistas son de carne y hueso, y se comportan como tal.

Mamás y papás también son representados como iguales, porque no es verdad que mamá prepare siempre la comida porque papá trabaje fuera de casa. “No son unidades didácticas, sino cuentos educando en valores”, puntualiza Martín. Una lección de igualdad que más de una y de uno puede aplicar en su propia familia.

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